صفحه محصول - پاورپوینت درس هفتم احکام و قضایا

پاورپوینت درس هفتم احکام و قضایا (pptx) 17 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 17 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بنام خدا درس هفتم احکام قضایا مربع تقابل بین قضایای محصوره از نظر صدق و کذب و تغییر کمیت و کیفیت،حداقل چهار رابطه وجود دارد که « تقابل » نامیده می شود. به قضایایی که موضوع و محمول آنها یکسان است؛ اما در کمیت یا کیفیت یا هر دو، متفاوت هستند قضایای متقابل می گویند. اقسام تقابل در این درس شامل موارد زیر است: تضاد تناقض تداخل تداخل تحت تضاد تضاد تضاد تنها میان قضیه های موجبه کلیه و سالبه کلیه برقرار است. بنابراین با تغییر کیفیت قضیهٔ کلی ، به قضیه « متضاد » آن می رسیم. در رابطه تضاد، از صدق یک قضیه ٔ کلی به کذب قضیهٔ دیگر دست می یابیم. اما اگر قضیه کلی کاذب باشد، نمی توانیم به صورت قطعی بگوییم که قضیه متضاد آن صادق است یا کاذب. مثال: هر انسانی حیوان ناطق است. + هیچ انسانی حیوان ناطق نیست. – هر سنگی سفید است. – هیچ سنگی سفید نیست. هیچ گیاهی نامی نیست. – هر گیاهی نامی است. نکته : در قضایای جزئی رابطه تضاد برقرار نمی شود. «در تقابل تضاد، اجتماع محال ارتفاع جایز» تناقض رابطه تناقض میان قضیه های موجبه کلیه و سالبهٔ جزئیه و میان سالبه کلیه و موجبه جزئیه برقرار است. با تغییر کمیت و کفیت یک قضیه می توان به «متناقض» آن قضیه دست یافت. در رابطه تناقض، صدق یک قضیه، کذب دیگری را در پی دارد و کذب یک قضیه، صدق دیگری را نتیجه می دهد. مثال: هر گلی زیبا است.+ بعضی گل ها زیبا نیستند.– هیچ شعری غزل نیست.– بعضی شعر ها غزل هستند.+ بعضی انسان ها حساس نیستند.– هر انسانی حساس است.+ بعضی لباس ها چرمی هستند.+ هیچ لباسی چرمی نیست.– نکته: برای بدست آوردن نقیض قضایای « شخصیه » تغییر نسبت یا کیف کافی است. « در تقابل تناقض ، اجتماع و ارتفاع محال است.» تداخل این رابطه میان قضیه موجبهٔ کلیه و موجبه جزئیه و میان سالبه کلیه و سالبه جزئیه برقرار است. از آنجا که مصادیق قضیهٔ جزئی در ذیل مصادیق قضیه کلی قرار دارند، این رابطه را متداخل نامیده اند. با تغییر کمیت قضیه و ثابت نگه داشتن کیفیت آن می توان به «متداخل» آن قضیه دست یافت. هرگاه قضیه کلی صادق باشد، قضیهٔ جزئی نیز صادق است (و نه بر عکس ). هرگاه قضیه جزئیه کاذب باشد، قضیهٔ کلیه نیز کاذب است (و نه بر عکس ).