پاورپوینت امامت در قرآن (pptx) 7 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 7 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
امامت در قرآن
آیه اکمال
مائده/آیه3
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً
فَمَنِ اضْطُرَّ في مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ
الْمَيْتَةُ: گوشت مردار الدم: خون لحم الخنزیر: گوشت خوك
ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ: و حيواناتى كه به غير نام خدا ذبح شوند
ما أُهِلَّ: رفع الصّوت لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ كقولهم: باسم الّلات و العزّى عند ذبحه
الْمُنْخَنِقَةُ الحيوان الذي مات بالخنق(خفه شده)
الْمَوْقُوذَةُ الحيوان الذي مات بشدة الضرب و في رواية: «كانوا يشدّون أرجلها و يضربونها حتّى تموت»( به زجر كشته شده)
َ الْمُتَرَدِّيَةُ : الّتي تتردّى من مكان مرتفع إلى أسفل فتموت(از بلندی پرت شده)
النَّطِيحَةُ الحيوان الذي نطحه حيوان آخر فمات(به ضرب شاخ حيوان ديگرى مرده)
ما أَكَلَ السَّبُعُ: باقيمانده صيد حيوان درنده
ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ: حيواناتى كه روى بتها (يا در برابر آنها) ذبح مىشوند
أَنْ تَسْتَقْسِمُوا أي حرام ما قسمتموه بِالْأَزْلامِ أي السهام، و هذا حرام لكونه قمارا) قسمت كردن گوشت حيوان به وسيله چوبههاى تير مخصوص بخت آزمايى
مَخْمَصَةٍ: مجاعة (گرسنگى)
غَيْرَ مُتَجانِفٍ :غير متمايل تفسير الصافي، ج2، ص: 7
معنای آیه :
این آیه شریفه از دو بخش مستقل تشکیل شده است :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ
فَمَنِ اضْطُرَّ في مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً
با حذف بخش میانی،مشکلی در معنا یآیه پیش نمی آید و مشابه آیه 173 سوره بقره می شود
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ
روایاتی که درباره سبب نزول فقره میانی ،نقل شده است هیچ اشاره ای به صدر وذیل آیه نمی کند.(ر.ک روایت ذیل این آیه )
پس فقره میانی ،جمله معترضه است و محل نظر ،همین بخش از آیه است.
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً
برای بررسی این بخش ، باید به مباحث ذیل بپردازیم:
محل نزول این بخش از آیه
معنای الیوم و نقش آن
بررسی کلمه یأس
عامل ایجاد یِأس در کفار، از دین
حضور کفار در حادثه و زمان نزول آیه
ناحیه خطر نفوذ کفار در دین
مراد از کفار چه گروهی هستند؟
یأس کافر از دین است نه از مسلمین
عامل مصونیت دین و قرآن
سبب اکمال دین
معرفی اسلام مورد رضایت الهی
پاسخ به شبهات
محل نزول این بخش از آیه:
در مکان نزول آیه ،مخالفی نداریم و تمامی مفسرینی که متعرض محل نزول آیه شده اند بالاتفاق تصریح به نزول در مکه ،در حجة البلاغ کرده اند
و قد نزلت يوم الجمعة و كان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر و النبي صلى اللَّه عليه و سلم واقف بعرفات على ناقته العضباء
فخر الدین رازی در مفاتيح الغيب، ج11، ص: 287
زمخشری در الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج1، ص: 600
مدنية إلا آية 3 فنزلت بعرفات في حجة الوداع
سیوطی در الدر المنثور في تفسير المأثور، ج2، ص:252
و أخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت سورة المائدة على رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فيما بين مكة و المدينة و هو على ناقته فانصدعت كنفها فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
آلوسی در روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج3، ص: 22
علاء الدين على بن محمد بغدادی در التأويل في معاني التنزيل، ج2، ص: 3
وهبة بن مصطفی زحيلی در التفسير المنير في العقيدة و الشريعة و المنهج، ج6، ص: 62 .
